分庭抗礼

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所属分类:成语故事
分庭抗礼是一个汉语成语,拼音为fēn tíng kàng lǐ ,指比喻双方平起平坐,地位相等、实力相当,可以抗衡。
分庭抗礼

分庭抗礼

 

这个成语来源于《庄子.渔父》,万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼,夫子犹有倨敖之容.

一天,孔子和弟子们在树林里休息.弟子们读书,孔子独自弹琴.一曲未了,一条船停在附近的河岸边,一位须眉全白的老渔夫走上河岸,坐在树林的另一头,侧耳恭听孔子的弹奏.孔子弹完了一支曲子后,渔夫招手叫孔子的弟子子贡\子路到他跟前,并且问道:“这位弹琴的老人是谁呀?”

子路高声说道:“他就是我们的先生,鲁国的君子孔子呀!”

子贡补充说:“他,就是以忠信\仁义闻名于各国的孔圣人.”

渔夫微微一笑,说:“恐怕是危忘真性,偏行仁爱呀.”

渔夫说完,转身朝河岸走去.子贡急忙把渔夫说的话报告孔子.孔子听后马上放下琴,猛然站起身,惊喜地说:“这位是圣人呀,快去追他!”

孔子快步赶到河边,渔夫正要划船离岸,孔子尊敬地向他拜了两拜,说:“我从小读书求学,到现在已经六十九岁了,还没有听到过高深的教导,怎么敢不虚心地请求您帮助呢?”

渔夫也不客气,走下船对孔子说:“所谓真,就是精诚所至,不精不诚,就不能动人.所以,强哭者虽悲而不哀,强怒者虽严而不威,强亲者虽笑而不和.真正的悲没有声音感到哀,真正的怒没有发出来而显得威,真正的亲不笑而感到和蔼.真在内者,神动于外,所以真是非常可贵的.从此用于人间的情理,事奉亲人则慈孝,事奉君主则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀.”

孔子听得很有启发,不住地点头.最后,孔子卑谦地对渔夫说:“遇见先生真是幸运.我愿意做您的学生,得到您的教授.请告诉我您住在哪里好吗?”

渔夫没有告诉他住在哪里,而是跳上小船,独自划船走了.这时,颜渊已把车子拉过来,子路把上车拉的带子递给孔子,但孔子全不在意,两眼直勾勾地望着渔夫的船影,一直到看不见船的影儿,听不见划水的声音,才惆伥地上车.

子路对孔子出乎寻常的表现不理解,在车旁问道:“我为您驾车已经很久了,还没见过像渔夫这样傲慢的人.就是天子和诸侯见到您,也是相对得礼,平等相待,您还带有点自尊的神色呢!但今天,那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着,而您却弯腰弓背,先拜后说话,是不是太过分了呢?我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪:对渔夫怎么可以这样恭敬呢?”

孔子听了子路的话很不高兴,伏着车木叹口气说:“唉,子路,你真是难以教化.你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点,我告诉你听:遇到年长的不敬是失礼,遇到贤人不尊是不仁,不仁不爱是造祸的根本.今天这位渔夫是懂得道理的贤人,我怎么能不敬他呢?”

“赴汤蹈火”这则成语的赴是走向;汤是滚水;蹈是踏.赶汤蹈火,指即使滚烫的水,炽热的火,也敢于践踏,形容不畏艰验,奋勇向前.

这个成语来源于三国魏.嵇康《与山巨源绝交书》,此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴汤蹈火.

嵇康,字叔夜,谯国铨(今安徽宿县西)人.他曾与山巨源(山涛)等七人一起游于山林,被称为“竹林七贤”,司马氏专权后,嵇康不满司马氏的统治,隐居山阳,而山巨源后来在司马氏朝廷中做了官,嵇康从此看不起他.山巨源由吏部侍郎升散骑常侍时,想请嵇康出来代理他原来的吏部侍郎官职,遭到了嵇康的坚决拒绝.

不久,山巨源收到了门人递上的一封信.拆开一看,是嵇康给自己的一封绝交信.他迫不及待地看了下去.信中嵇康列举老子\庄子\柳下惠\东方朔,孔子等先圣,说自己“志气可托,不可夺也”.

接着又写到自已倾慕尚子平\台孝威(后汉隐士),不涉经学,淡泊名利.信中表示他蔑视虚伪的礼教,公然对抗朝廷的法制,以禽鹿作比,鹿很少见有驯育服从的,大的如果羁绊\束缚它,那它必定狂躁不安,即使赴汤蹈火,也不在乎;哪怕是用金的马嚼子来装饰它,拿佳肴来喂它,它还是思念树林\向往草地的.以此表示如果司马氏请他做官,他就会像野性难驯的糜鹿“狂顾顿缨,赴汤蹈火”.表达了坚决不在司马氏政权中任职的决心.由于嵇康时常发表一些讥刺朝政和世俗的言论,司马氏统治集团对他十分忌恨.

景元三年(262),曾经受到嵇康奚落的司隶校尉钟会,以言论放荡\毁谤朝廷等罪名对嵇康横加诬陷.嵇康被司马昭下令逮捕入狱,不久便被杀害.

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